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穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
原文
孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣（3）； 人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善 天下。”
注释
①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。②游；指游说。 嚣嚣：安详自得的样子。④得己：即自得。
名言故事：
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”
宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”
孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”
君子固穷…
1、释义：如果得志，我要造福于天下百姓。即使不得志，我也要洁身自好，绝不与腐败势力同流合污。
2、出处：《孟子·尽心上》。
3、原文：孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
4、思想内涵：首先，我们一起来看一下“独善”和“兼济”，“独善”之中心在于“善”而不在于“独”，所以，入世的意思是明确的了，“兼济”当然更无争议；其次，穷与达的智慧并非是“独善”和“兼济”，当我们能跳出来看这句话，就会发现孟子说这句话的深意了，他所言穷与达的不同境遇下采取不同的行为是要人们能够理智、符合实际情况下的思虑与奋斗，换言之，人不要做些无意义的举动，去考虑自己不能决定的事情有什么积极的意义呢？一言以蔽之，孟子这句话的智慧就是要我们能做好自己，做好现在，做好目下的实际生活，这当然是入世的思想了。
"穷则独善其身，达则兼济天下"出自《孟子·尽心上》
原文
孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣（3）；
人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得
志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善
天下。”
注释
①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。②游；指游说。
嚣嚣：安详自得的样子。④得己：即自得。
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