廉情抄报是什么意思

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廉情抄报的意思:清廉小报指以廉洁为主题的手抄报。

手抄报主要内容：

清廉文化是中华传统美德，是一种值得学习的精神，它可以有力地促进社会主义先进文化的发展，在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视清廉文化的建设。

清廉文化的特征有几种，一种是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界。一种是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民。

清正廉洁格言：物质的贪婪愈烈，精神的空虚愈重。养廉贵在自律，立德贵在践行。为官惟廉，从政惟勤，处事为公，做人惟实。世上黄金贵，清廉价更高。以权交友权倾则情绝；以利交友利尽则人散。财欲是只虎，色欲是柄剑。廉洁韶华之树常青；贪婪生命之花凋零。不廉，难以凝聚人心。

廉洁文化具有丰富的内涵。正直意味着正义，而不是贪婪、无辜和无污染。廉政文化是廉政理论、廉政行为及其相互关系的文化总和。是对廉政知识、廉政观念、廉政制度以及相应的生活方式和行为规范的概括。诚信文化是主体，具有普遍性，主要体现为在全社会营造良好的诚信氛围，以健康向上的诚信文化丰富公众的精神世界。

关于正直廉洁的人的手抄报

词意：“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：廉政而长久，其行何也？其反义词为”腐败“。现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。

小报可以这样做

一、先来几个“廉政故事”，在下面选几个吧：

以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？“

杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。

一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”

陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

二、选几条“廉政格言”

1、廉洁自律，警钟常鸣　2、廉洁自律，从我做起　3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻　4、以服务人民为荣 以背离人民为耻　5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻　6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻　7、以团结互助为荣 以损人利己为耻　8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻　9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻　10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢*

三、再选几个“古代廉政警句”

能吏寻常见，公廉第一难。[金]元好问《元遗山集》　注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。　廉者，民之表也；贪者，民之贼也。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》　注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。　文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飞　注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。　世路无如贪欲险，几人到此误平生。[宋]朱熹　注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。　欲虽不可去，求可节也。[战国]《荀子·正名》　注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[唐]李商隐《咏史》　注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。[宋]欧阳修《五代史伶官传序》　注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。　物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。[宋]苏轼《范增论》　注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。　财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？[宋]邵雍《男子吟》　注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗？

加个花边，配个，OK

我们伟大的中华民族素有勤劳、俭朴的优良传统。三国的诸葛亮、宋代的包公、清代的于成龙，一代伟人毛泽东……他们的廉洁、正直、朴实、节俭的品质令人感叹和敬佩，感染并影响了一代又一代人。目前，我校正在开展争创“廉洁文化进校园示范点”活动。廉洁文化进校园，是学生从小养成廉洁自律良好品德的需要，也是营造以廉为荣，以贪为耻的校园廉洁文化氛围的需要。清正廉洁关系着一个国家、一个民族的兴衰。中学生正处于道德观、世界观形成的阶段，最容易受到不良思想的影响，从小树立廉洁意识，做一个正直、无私、清正廉洁的合格公民具有重大而深远的意义。我们要做到：

第一、积极投身廉政文化进校园主题活动，自觉参与，带头实践，培养“廉洁、诚信、公正、俭朴”的品德，争做社会主义“四有”新人。

第二、坚持细节做起、从日常小事做起、从点点滴滴做起，把廉洁、诚信、公正、俭朴等优良品德的养成贯穿于学习、生活和为人行事的一言一行之中。

第三、敬廉崇洁，堂正为人。从小学会做人，学做堂堂正正的人，学做清清白白的人。让我们从敬重有操守、重清廉的人开始；从崇敬有正气、重气节的人开始；从正确对待财务、对待朋友开始。从点滴做起，从身边的小事做起，养成尊重规则、正直无私、抵制诱惑、自律自强等良好的道德品质和行为习惯，确立正确的价值观念，自觉抵御不良社会风气的侵蚀，使廉洁意识真正深入到我们思想中，体现在我们的行为上，不断净化自己的心灵、陶冶高尚的情操。

第四、为人处事要公平正直，坚持实事求是、客观公正、不偏不倚地待人接物、评判是非和处理问题。

第五、要发扬艰苦奋斗的优良传统，勤俭节约，不奢侈、不浪费、不贪虚荣、不图享乐，以俭励志，从小养成艰苦朴素、勤奋好进的优良品质。

第六、我们所有同学都应当做好廉政“小卫士”，做家长的“廉政监督员”，支持父母干干净净做事业、清清白白做公仆。

各位同学，我们是中华民族的希望，祖国的未来，担负着建设祖国未来的重任，无论明天我们走上什么岗位，从事何种职业，“清正廉洁”是立身之基。

让我们一起行动起来，从现在起，与崇廉、奉廉、赞廉同行，常怀律己之心，常思廉洁之德，人人做廉洁文化的学习者、廉洁文化的实践者、廉洁文化的传播者，让廉洁清风吹遍校园、家庭、社会的每一个角落。

与廉洁同行，让美好的心灵播下高尚的种子。学会做人，做一个正直人！

诵读古文的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，我不经想起“廉洁”二字。诗人借莲的清高来表颂自己不同流合污的自爱品质，同时也讽刺追求名利、爱慕虚荣的庸俗之人。作者将自身崇高的节操与莲的本质联系在一起：清新淡雅，洁身自好，不艳不妖。

诵读现代的“诚实守信为做人的根本”，不禁让人想起“诚信”二字。一个人自尊自爱、诚实守信，自然能得到他人的信任。这种道德原则，这种传统美德历来是华夏儿女所期望的。

荒凉的沙漠，一览天际一片死气沉沉，风沙肆无忌惮地吹着，只有那胡杨林屹立着，那饱经沧桑的躯体，不愿倒下，是多么的正直啊！即使天气这般恶劣，纵然环境如此糟糕，它们的躯干甚至灵魂并不向困难与诱惑屈服。人都有欲望，这种欲望和无形的精神支持着每个人。而贪婪则是众多欲望的一种，这种欲望如滴血的**，可以不自觉地慢慢腐蚀你的意志。或许明明知道它的危险，欲望一来，还是会深陷下去，沉迷其中。

当今社会，贪婪的欲望无处不在，金钱、势力、权力……人应该如何抵制呢？人是有私欲的，为了利益不惜去欺骗、去出卖无辜的人，伤害最深的也是人类自己。社会太复杂，渺小如同尘埃的我们面对世事纷繁的社会，怎样才能发出自己的光和热？怎样才能清白坦荡走过这一生？我们没有忘记——诚信、公平、廉洁是做人之本。

责任来自于社会关系之间的相互承诺，而承诺的价值在于人的诚信。社会是个大圈子，人与人之间只有通过合作来成就一番事业，合作又关系着个人的守信度与自身清白。作为学生的我们，从小的教育就让我们形成了一种意识：是非对错。什么是对的？什么是错的？在人的认知范畴里，我们会找到答案。人虽是万物之灵，但也只是微小的生命存在。比起难以完全认知的大千世界，比起浩瀚无边的岁月，人短短几十载算什么？卑微的我们，即使再渺小，但人类可以迸发出自己最大的力量。就像秋天的最后一片落叶，就算终将零落成泥，也要向世人展示它最后的美丽才安然落去……

生命无价！在有限的岁月长河里，做一个诚实守信、正直忠贞、廉洁清白的人，那就不枉一世为人。少一份欺骗，少一份邪恶，少一些贪欲，少一些恶俗，社会才能和谐，才能美好。我们要接受古训“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，记住“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠告。

朋友，坚守正直，廉洁终身，为我们的人生负责吧！ 两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

周总理廉洁从政小故事

“我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”

周总理的廉洁从政深入人心，不是表面的，是实实在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肃定西连续20多个月没有下过一场透雨，许多群众不仅缺衣少食，连饮水都十分困难。在中央召开的工作会议上，来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情。周总理听完汇报，神色十分严峻。他说，要想尽一切办法把群众组织起来，发展生产，增加收入，改变面貌。后来，中央工作会议召开全体会议，周总理在大会上心情沉重地说：“我听到了甘肃中部地区群众生活困难的情况，心里难过，很不安。解放20多年了，那里的群众生活还这样困难，我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”会后不久，总理便派工作组到甘肃，带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。若干年后，当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布置发放的棉军衣时，无不感慨万千。

“只要我当总理，会议厅就不准装修。”

周总理的廉洁是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。 孙中山遗嘱儿女当自爱

孙中山曾任中华民国临时大总统等职，可谓官高权重。然而，他为公而忘私，一生清廉，临终时只留下自己用过的一些衣物以及2000本书籍和一所住宅。住宅还是旅居加拿大的华侨为他募捐购买的。人留下的《家属遗嘱》中说：“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗之书籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女已长成能自立，望各自爱，以继余志。此嘱。”

毛主席留给我们的

在京参观毛主席的衬衣、床单和拖鞋，都补丁摞补丁；三年自然灾害期间，毛主席带头不吃肉；让儿子岸英入朝鲜参战，直到牺牲等等。看到这些，我和讲解员一起流泪，内心的震撼无以伦比。毛主席没有钱吃穿吗？论功劳，谁能功盖毛泽东；论权力，中国何人至上？所以党的领导干部是不是廉洁从业，只要看看他的衣食住行和对亲属的安排就一目了然了。

周恩来向农户道歉

抗战胜利的延安，生活仍很困难。有一次，警卫班几个战士凑在一起，想给周恩来副主席弄点吃的补补身子。警卫战士小魏出了个主意，拿四双旧布鞋去农户家里换了 一条狗。周恩来知道后，严肃地批评小魏说：“四双旧鞋能换到一条狗吗？老百姓之所以跟你换，是因为他们相信***，我们决不能侵犯老百姓的利益。”第二 天，周恩来带着小魏找到农户家里，向农户道歉，并亲自付了钱。

周总理“宴”事

1958年7月，周恩来总理到广东省新会县视察。时任该县的县委书记党向民同志看到周总理风尘仆仆，日夜操劳，感到过意不去，就在周总理离开新会的前夕，他悄悄安排炊事员在县委院内的一间小屋里为总理设宴送行。宴会没什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。尽管这样，在吃喝将近结束时，周总理语重心长地说：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。这样一顿饭，你请不起，还是让我出钱，算我请客吧！”总理随即示意他的秘书，把300元人民币交给了县委的司务长。

一碗白米饭

1927年冬，毛主席带领工农红军住在宁冈县茅坪村的时候，有一个时期红军生活非常艰苦，天天吃红米南瓜，有时候还吃糙红米和南瓜煮的稀饭。开头吃几餐还觉得味道有点香甜，吃多了就觉得有点难吃，可是毛主席不搞特殊，仍和战士们从一个锅里盛饭。

一天吃早饭的时候，警卫员小胡突然给毛主席送来了一碗白米干饭。原来他看见毛主席天天深夜不眠，餐餐和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，实在看不下去，就跑到厨房私自和炊事员商量，并且由小胡自己动手把红米加工成白米，另外用碗给毛主席蒸了半斤米的干饭。

毛主席一见白米干饭，觉得有点奇怪，便问战士们今天是不是也吃这样的饭？小胡在首长面前从未撒过谎，这次当然照实说了。毛主席听完之后，马上叫他拿回厨房去和南瓜煮稀饭，让大家一起吃，并且说：“以后再不许这样了，战士们吃什么，我也吃什么。”小胡激动地说：“毛委员，南瓜稀饭早做好了，大家吃都吃完了，你就吃这一餐干饭吧，下次再不做了。”毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解释说：“我不应该有什么特殊的。南瓜稀饭本来又甜又香，很好吃嘛。战士们能吃，我就不能吃吗？你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上啦。快给我把饭送回去?”小胡还想说什么，可是毛主席已经把那碗白米饭塞到他手里了。小胡无法，只好把饭拿回厨房去了。

摘自《廉政故事》

崔瑗撰写《座右铭》

崔瑗，字子玉，生于东汉章帝建初三年?公元78年?。其父崔骃博学有伟才，汉明帝时将其比喻为“龙”，足可见对崔骃的特殊恩宠了。

崔瑗自幼聪明伶俐，机敏过人。由于受父亲的影响，他亦喜爱读书，还是孩童之时，就已熟读“四书”“五经”了。

崔瑗9岁时，有一天早晨，他正在家门口与小朋友玩耍，忽然看见从大路上前呼后拥地来了几个人，其中一位穿官服的人，骑着一匹高头大马，走到他家门前，声言要来拜访崔骃。待他们进入家门以后，崔瑗从家人口中知道，这骑马的人就是当今的县令，为官清正廉洁，颇受百姓爱戴。崔瑗听后灵机一动，随手在大门上写下了一首四言诗：

“君非干木，何为文侯？

虽无光光，入我闾里。”

意思是，我们这偏僻的地方并不是古代的魏国，也没有隐居魏国的高士干木，而这位远道而来的谦谦君子也不是曾拜干木为师的魏文侯，那他为什么来到我们这街巷呢？

就在这时，县令拜客完毕，正要告辞回衙，走到门口，忽见大门上墨迹未干的诗句，字迹清秀，而内容却含有讥讽之意。他问崔骃这是谁写的，崔骃一看，马上就说：“这一定是我那调皮的儿子写的，触犯大人，请多原谅。”县令笑笑说：“请把令郎叫来，我要当面问话。”崔瑗被叫来后，县令一看，面前站着一位眉目清秀的孩子，就说：“你还能接写几句吗？”只见崔瑗提笔一挥而就：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

县令见他小小年纪，就能出口成章，情不自禁地对崔骃说：“令郎可谓奇才啊?真可谓‘龙生龙’了。”回头再看崔瑗，早已跑出去玩耍了。

东汉永元八年?96年?，崔瑗 18岁时，游学京师。从侍中贾逵深造，遂精通天文、历数等。后因其兄崔章被州人无辜杀害。他怒不可遏，手刃仇人，为其兄报仇。然后隐姓埋名出逃他乡。元初五年?118年?，他年已40岁时，遇朝廷大赦，始归家。

他在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右铭一词，乃始于此。其铭文如下：无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。无使名过实，守愚胜所臧。在涅贵不缁，暖暖内含光。柔弱生之徒，老死诚刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 希望能帮你

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